李在衒의 백일몽

그렇게 보면 그렇지만, 애초에 인간이 생산활동을 하는 이유는 먹고 자고 싸기 위해서 입니다. 잠깐 다른 얘기를 해볼까요. 힘들거나 귀찮은 일도 참고 해야 하는 [실천력]은 우리 인간에게 덕목입니다. 아무리 사고력이 깊다고 해도 실천력이 없으면 그냥 깊은 사고력으로 끝나죠(물론 이렇다고 해서 깊은 사고력은 필요없다고 주장하는 바는 아니라는 사실을 알아주시길). 그게 왜 덕목이냐면, 실천하지 않으면 곧 생산도 할 수가 없거든요. 고로 실천력이 좋은 자는 깊은 사고력을 기반으로 한 계획을 잘 실천하게 되고, 그런 사람을 우리는 '부지런한 사람'이라고 부릅니다. 그 반대로 실천력이 없는 사람은 '게으름뱅이'라고 부르죠.

실천력에 따른 저러한 인간 분류 기준은, 인간의 실천력이 생산 활동에 관여할 수 있을 때의 이야기일 것입니다. 만약 어떤 존재가 인간 대신에 인간 생존에 필요한 생산 활동을 대신 해준다면, 그리고 그런 시간이 오래도록 계속된다면 어쩌면 '실천력'이라는 추상적 개념을 정의하는 단어 자체가 사라지고 국어 사전에서 [고어]로서만 보게 될 겁니다.

이게 그러니까 무슨 말이냐면, 지금 현재 '인간의 실천력'이 필요한 우리 시대에서 보기에는 그런 시대의 상류층은 실천력이라고는 기계에게 맡겨버린 하릴 없는 기계의 애완동물이며 빈민층은 기계 쓰기에는 귀찮은 일을 할 수 있는 존재로 보일 수도 있지만 그 시대에서 보기에는 그냥 오랜 시간동안 인류를 괴롭혀 왔던, 그렇기에 실천력이라는 귀찮은 것을 덕목으로 삼아 키워와야 했던 그런 일이 해결되는 일일 수도 있다는 것입니다. 즉, 우리가 지금 그들을 '애완동물로 격하된 존재' 쯤으로 보는 것은 '소를 키워서 잡아먹지는 않고 신주 모시듯 받드는 인도의 문화를 하찮게 보는 非인도인'의 시각과 비슷할 지도 모른다는 의견입니다.

또한, 무인 전투기가 '유능한 파일럿'과 '무능한 파일럿'의 구분을 무의미하게 만들듯 [인간을 노동으로부터 해방시켜줄 수 있을 정도의 기계 전담 생산 활동]은 '부자'와 '빈민'의 구분 역시 무의미하게 만들 것 같습니다.

물론 삶의 필수 요소나 삶의 본질은 형이하학적인것입니다. 삶이라는것은 극도로 단순화 시키자면 먹고 자고 싸는것의 연속이죠.

하지만 형이상학적인것 역시 필요하다고 봅니다. 인간이 인간으로서 가치가 있는 것은 이 형이상학적인 부분이라고 생각합니다.

쓰잘때기 없는 겉치례로 보일수도 있지만, 이 형이상학적인 부분이야말로 인간 스스로의 정체성이라고 생각합니다.



그리고 삶에 존재하는 많은 생산적인 활동들이 이 형이상학적인 부분과 알게 모르게 관계한다고 봅니다.

그런데 이 형이상학적인 부분들이 사라진다면 인간으로서의 정체성을 잃을지도 모릅니다.

형이상학적인 부분을 노동 말고 다른 행위로 대체한다면 되지 않을까 싶습니다. 예를 들면 학문 행위와 예술 행위, 운동 행위이지요.


종합해보니 '취미'로군요.